กาย เวทนา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 8

ประโยคส - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 400 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 400 ยถา....ชนาติ โหติ ปเท กตฺตา ฯ โหติ กตฺตุวาจก ฯ สกุข...อาที่สูติ โยชิยตีติ ปเท อาธาโร ฯ สกุ

ในหน้าที่ 400 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา ได้นำเสนอประโยคและการศึกษาเกี่ยวกับเวทนาและความหมายที่เกิดจากการปฏิบัติอันส่งผลต่อการพัฒนาอารมณ์และจิตใจ รวมถึงลักษณะของกิริยาที่ เชื่อมโยงกับปัญญาและพฤติ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 97 ตติยปริจเฉทตฺถ โยชนา หน้า 97 วิโธ ปกาโร ยสฺส ต์ เอกูนนวุฒิวิธี ฯ อปิสทฺโท ครหาโถ ๆ จิตฺตนฺติ ลิงคตฺโถ ๆ อารมุม....มญเญนาต

บทความนี้สำรวจแนวคิดในอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา โดยเฉพาะในเรื่องของการพิจารณาจิตและเวทนาอย่างละเอียด จุดเด่นคือการเน้นถึงความสัมพันธ์ระหว่างจิตกับสภาวะต่าง ๆ และการเข้าใจธรรมชาติของเวทนาผ่านการเจริ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 317 อฏฺฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 317 ผุสตีติ กตฺตา ฯ สฬา...เวเยวาติ ผุสตีติ ลักขณ์ ฯ อารมฺมณนฺติ ผุสตีติ กมฺม ฯ นาติ ปฏิเสธ ฯ ทว

เนื้อหาในหน้าที่ 317 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา ครอบคลุมการอธิบายเกี่ยวกับเวทนา และการสร้างเสริมความเข้าใจผ่านการะบวนการต่าง ๆ โดยเน้นที่การจัดการและวิเคราะห์ปัจจัยที่ทำให้เกิดเวทนาและตัณหา อธิบา

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 178 วิสุทธิมคเค อเนกเภทสฺส วิปากมโนสมผสสสส สหชาตอญฺญมญญนิสสยวิปาก อาหาร อินฺทฺริยสมปยุตตอตถือวิคตัวเสน นวธา ปจฺจโย โหติ ฯ พาเรส ปน รูปา

เนื้อหาเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺค ซึ่งกล่าวถึงปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อจิตใจและการรับรู้ผ่านทางประสาทสัมผัส เน้นการทำความเข้าใจถึงอิทธิพลของสิ่งต่าง ๆ ที่มีต่อการสร้างเวทนาและประสบการณ์ทางจิต ทั้งนี้ยังอธิบายถึ

ประโยค - วิถีมีกรรมแปลก ตอน ๑ หน้า 356 เวทนา จึงเป็นปัจจัยแห่งทุกข์ได้ทั้ง ๑ แต่ เพราะว่าตนหา ซึ่งพระมหาอยู่เจ้ารัสไล่ ในบทว่า เวทนา ปล่อยจอ ตนุว นั้น แม้ มีเวทนาเป็นปัจจัย (แต่) เวลอนุสัย เสียด มันก

บทบาทของเวทนาเป็นปัจจัยในการเกิดทุกข์และอัตตาในพระธรรมมีความเกี่ยวข้องอย่างลึกซึ้ง และการศึกษาในเรื่องนี้เป็นสิ่งสำคัญในการเข้าใจความหมายและการปฏิบัติธรรม โดยเวทนาเชื่อมโยงกับความประสงค์และความปรารถนา

เมื่อท่านเป็นมนุษย์ ส่วนดวงวิญญาณของท่านก็เล็กเท่าดวงตาดำข้างในของท่าน เมื่อท่านขึ้นไปเป็นพระพุทธเจ้าแล้ว ตาของท่านก็มีเหมือนเราเช่นนี้ ตำรรมกาย มีกายของธรรมกาย มีดวงวิญญาณนั้นแหละกลับเป็นดวงกายใหญ่โต

บทความนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมกาย โดยอธิบายการมองเห็นดวงวิญญาณในรูปแบบต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับพุทธศาสนา และการเห็นเบญจขันธ์ทั้ง 5 ได้ด้วยตาธรรมกาย ซึ่งไม่สามารถมองเห็นได้ด้วยตาหรือกา

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 231 สตฺตมปริจเฉทตฺถ โยชนา หน้า 231 ติ ปน สติปัฏฐาน กาย....อิติ อธิปปาเยน จตฺตาโร...อิติ วจน์ อาจริเยน วุตต์ ฯ ปนสาโท วิเสโส ฯ

เนื้อหาในหน้าที่ 231 ของอภินิทัสการวิภาวินิยานั้นกล่าวถึงแนวทางการปฏิบัติที่เน้นการใช้สติปัฏฐาน กาย เวทนา จิต และธรรม เพื่อเข้าใจสภาวะต่างๆ ที่เกิดขึ้นในชีวิต การปรับมุมมองต่อความจริง ที่มีลักษณะของอนิจจัง…

ตรัสรู้นั้น พระองค์ไม่ได้นำมาจากบนฟากฟ้าอากาศ ไม่ได้นำมาจากสิ่งภายนอกรอบตัว แต่ธรรมะทั้ง หลายที่พระองค์ตรัสรู้ ได้มาจากภายในกายยาววา หนาคืบ กว้างศอก และมีใจครอบครอง” นั่นหมายความว่าองค์ประกอบจริงๆ ของ

บทความนี้สอนว่า ความรู้และการตรัสรู้ที่พระพุทธเจ้าทรงได้มานั้นไม่ได้มาจากภายนอก แต่ได้จากภายในของมนุษย์ ซึ่งมีองค์ประกอบ 3 ประการ คือ กาย ใจ และธรรม ในคำสอนของพระองค์มีการอธิบายถึงขันธ์ 5 ว่าประกอบด้ว

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 377 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 377 อธิปปาโย ฯ จสทฺโท น เกวลี ญาณวิปฺปยุตฺตานิ อธิปติวเสน คุณตานีติ ญาเปติ ฯ จตุห์ คุณตานิ จตุคุณ

เนื้อหานี้ประกอบด้วยองค์ความรู้ที่สำคัญเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา ในหน้าที่ 377 ของปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา โดยเน้นการวิเคราะห์ด้านญาณและการทำงานต่างๆ ของจิตใจทั้งในมุมมองทางธรรม และส่วนที่เกี่ยว

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 544 นวมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 545 วิเสสน์ ฯ วิปสฺสนาย สมปยุตต์ จิตต์ วิป...จิตต์ ฯ วิปสฺสนา จิตตโต สมุฎฐาตีติ วิ...โน โย โอภาโส

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยาและการวิเคราะห์องค์ประกอบของจิตตในแง่หลากหลาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องการทำวิปัสสนาและความสามารถของจิตในการเข้าถึงการปฏิบัติอย่างมีกลยุทธ์ ผ่านการระบุประเภทและลักษ

ธรรมะเบื้องต้น มนุษย์ประกอบด้วยร่างประกอบ 2 ส่วน คือ ๑. ร่างกาย หรือเรียกสั้นๆ ว่า กาย ๒. ใจ ในภาษาบาลีเรียกว่า จิต หรือ วิญญาณ กาย กาย - ทั้งหญิงและชายต่างประจวบด้วยอายุตลอด ชร ซึ่งได้แก่ ชาติ ดับ

บทความนี้อธิบายพื้นฐานของธรรมะที่เกี่ยวกับร่างกายและใจของมนุษย์ โดยแยกออกเป็นสองส่วนหลัก คือ ร่างกายที่เกิดจากปัจจัยต่างๆ และใจที่มีลักษณะเป็นธาตุละเอียด ซึ่งไม่สามารถมองเห็นได้ ด้วยตาเปล่าแต่สามารถเข

ส่วนการศึกษาความหมายของคำว่า "กาย" ในพระไตรปิฎกบาหลี ชนิดดา ได้แยกแยะความหมายว่า "หมวดหมู่" กับความหมายที่เป็น "ร่างกาย" ว่าเหมือนและต่างกันอย่างไร การศึกษาความหมายของ "ธรรมกาย" ร่วมกับองค์ประกอบขั้ว

บทความนี้ศึกษาความหมายของคำว่า 'กาย' ในพระไตรปิฎกบาหลี แยกแยะความหมายระหว่าง 'หมวดหมู่' และ 'ร่างกาย' รวมถึงการตีความ 'ธรรมกาย' ที่มีความสำคัญต่อการตรัสรู้ธรรม โดยระบุว่า 'ธรรมกาย' เป็นคุณศัพท์ของพระส

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 37 a เบญจขันธ์ ๒๑ ธันวาคม ๒๔๙๖ นโม..... อุปฺปชฺชนฺติ นิรุชฺฌนติ...... ในตำรา กล่าวถึง “ขันธ์ ๕” ว่ามีสภาพที่เกิดขึ้น ตั้งอยู่ แล้วแตกสลายไป สพฺเพ สงฺขารา ฯ เมื่อเห็นตามปัญญ

บทนี้พูดถึงเบญจขันธ์หรือขันธ์ ๕ ที่มีองค์ประกอบประกอบด้วยรูป, เวทนา, สัญญา, สังขาร และวิญญาณ ซึ่งมีสภาพเกิดขึ้น ตั้งอยู่ และแตกสลายไป โดยอธิบายประเภทและกำเนิดของสังขาร ๔ รูปแบบ ได้แก่ อัณฑชะ, สังเสทชะ

…มมาสติ คือ การระลึกชอบ มรรคข้อนี้ ในพระบาลีมัคควิภังคสูตร อธิบายว่า การระลึกในสติปัฏฐาน 4 คือระลึกในกาย เวทนา จิต และธรรม ให้รู้ตามเป็นจริง เพื่อไม่หลงในสิ่งเหล่านั้น เพื่อเข้าใจแจ่มแจ้งในเรื่องของกาย เรื่องขอ…

สัมมาสติ หมายถึง การระลึกชอบในพุทธศาสตร์ ซึ่งได้รับการอธิบายว่าเป็นการระลึกในสติปัฏฐาน 4 ได้แก่ กาย เวทนา จิต และธรรม เพื่อการเข้าใจและไม่หลงในสิ่งเหล่านั้น สติปัฏฐาน 4 ถูกยกย่องในพระบาลีว่าเป็นทางสู่ความบ…

เริ่มเกิดของมนุษย์ทุกคน ถ้าดวงนี้ไม่มาจรดที่กลางดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ กายมนุษย์ก็ จะมาเกิดไม่ได้ใช้ตาหรือญาณของธรรมกายดูความเกิด และเหตุที่จะทำให้เกิดให้เห็นตลอด แล้ว ก็ดูความแก่ต่อไป ความแก่ (

บทความนี้อธิบายถึงกระบวนการเกิดและความแก่ของมนุษย์ โดยใช้แนวคิดของดวงธรรมและขันธ์ทั้ง 5 ที่แสดงให้เห็นความทุกข์จากการถือมั่นในกายและใจ การเกิด ความแก่ และความเจ็บไข้ที่มนุษย์ต้องเผชิญนั้นสัมพันธ์กับดว

…นเหมือนกัน นี้ก็เช่นเดียวกัน ดวงกลมๆ เหมือนกัน แต่ทำหน้าที่กันคนละอย่างกัน เลยเรียกกันคนละชื่อ ภายในกาย เวทนาในเวทนา จิตในจิต ธรรมในธรรม มารวมกัน กายในกาย ๑๘ กาย ที่นี่เรามาศึกษาเรื่องกายในกายทั้งหมดว่ามีกาย…

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องกายในกายที่แบ่งออกเป็น ๑๘ กาย โดยแสดงถึงความแตกต่างในหน้าที่และลักษณะของกายแต่ละประเภท ทั้งกายหยาบและละเอียด เป้าหมายคือการเข้าใจการทำงานร่วมกันของมนุษย์และธรรมชาติ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมาตวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสงฺคหฎีกา - หน้าที่ 13 อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาล หน้าที่ 14 ตติโย ปริจฺเฉ โท สมฺปยุตฺตา ยถาโยคี เตปญฺญาส สภาวโต จิตตเจตสิกา ธมฺมา เตสนทานิ ยก

เนื้อหานี้เกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถสงฺคหและการจำแนกประเภทของจิตตตามอารมณ์ โดยเฉพาะการวิเคราะห์เวทนาที่มีทั้งสุขและทุกข์ พร้อมกับการแบ่งประเภทจิตที่เกี่ยวข้องกับอารมณ์ต่าง ๆ เช่น โสมนัสและโทมนัส นอกจากนี้ยัง

ตอนที่ ๑๕ ธัมมานุปัสสนาสติปัฏฐาน ตอนที่แล้วได้อธิบายถึง “ในทางสายกลาง” ที่หลวงพ่อวัดปากน้ำได้พบว่า มีดวง 5 ดวง และกายในกาย ๑๘ กาย ดวง 5 ดวงคือ ดวงธัมมานุปัสสนาสติปัฏฐาน ดวงศีล ดวงสมาธิ ดวง ปัญญา ดวงวิ

บทนี้กล่าวถึงธัมมานุปัสสนาสติปัฏฐานโดยเฉพาะการค้นพบดวง 5 ดวงและกายในกาย 18 กาย ทั้งนี้ ดวง 5 ดวงประกอบด้วย ดวงธัมมานุปัสสนาสติปัฏฐาน, ดวงศีล, ดวงสมาธิ, ดวงปัญญา, ดวงวิมุตติ และดวงวิมุตติญาณทัสสนะ ขณะท

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 545 ปญฺจมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 545 กิญจาปีติ นิปาโต ๆ หิสทฺโท ทฬห์ ฯ ตต...เนวาติ ชนิยตีติ กตฺตา ฯ สา วิญญๆที่ติ ชนิยตีติ กมฺม

เนื้อหานี้ประกอบด้วยการศึกษาและวิเคราะห์อภิธรรมตลอดจนหลักการของการรับรู้ในด้านต่างๆ เช่น การกระทำและผลที่ตามมา รวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับกายทวารและการกระทำที่สัมพันธ์กับธรรมภูมิ สาระสำคัญคือลักษณะของการบรร

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 207 ๖๓ การสุตตกถา (ขันธ์ ๕ เป็นภาระอันหนัก ๒) นโม.... ภารา หเว ปญฺจกฺขนฺธา... สมเด็จพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงเห็นภาระอันใหญ่ยิ่ง จึงทรงแสดงพระสูตรว่าด้วยภาระอันหนัก ของสัตว์โลก

บทนี้กล่าวถึงการสุตตกถาที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงเห็นขันธ์ ๕ ว่าเป็นภาระอันหนักที่สร้างความทุกข์ให้กับสัตว์โลก ทุกคนมีขันธ์ ๕ ประกอบด้วย รูป, เวทนา, สัญญา, สังขาร, และวิญญาณ โดยเสนอว่าการดูแลและปล่อยวาง